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放輕鬆﹍隨性做
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最後更新日期:2005-07-11
從片頭刻意安排一段諷刺異性戀霸權「恐同心理」的「宣導短片」開始,卡斯提楊
奈達的【放輕鬆﹍隨性做】就一直緊扣觀眾心理。衛道人士也許如坐針氈,但真正
開明的觀眾(未必非是同志不可)恐怕又笑又悲,不僅為導演的諷刺功力拍案叫絕
,同時也對深藏在這些笑點下的深層關照與沈重荒涼,心有同感。

如果我們進一步把【放輕鬆﹍隨性做】放到同志電影的發展來看,或許更能看出它
的不凡意義所在。話說九0年代初期「新同志電影」(New Queer Cinema)運動興
起,同性戀題材不再像八0年代那樣溫婉可憐地尋求主流價值認同,而是積極、主
動地強烈發聲。1992年金馬國際影展首開大型同志電影專題,就是這場風潮的見證
,不僅正式帶進「同志」這個稱號,也藉由大量前衛影像的示範與啟迪,激發了國
內(尤其是電影論述與大學校園)同志運動的興起,就連片商引進的同志電影也愈
來愈多。

卡斯提楊奈達曾在「新同志電影」興起的當初,以一部好辯及考驗觀眾耐性的【影
雙成單】一鳴驚人(得到柏林影展同志電影玩具熊獎最佳劇情片),影片描述一個
在愛滋病肆虐下守身如玉的男同性戀者,某晚在酒吧一時意志薄弱,邀了一個男人
回家,午夜他自夢中驚醒,便開始和他聊天,詎料這個男人說出了他用假名而且已
婚﹍﹍,整部電影沒有你所預料的激情畫面,反而是兩個男人從頭辯論到尾,嚴肅
有加,所觸及到的同、雙性戀的分野與忠誠,以及衍生而出的愛滋病恐慌心理,都
清楚反映了當時「新同志電影」最關注的議題與強烈的同志政治性。【放輕鬆﹍隨
性做】是卡斯提楊奈達第二部作品,一隔七年,卻也清楚呈現了同志電影美學上的
一些變化,特別是在身段及姿態上的不再強作武裝,而多了一些自在與自信,甚至
進駐各種類型電影的瀟灑自若,更是重要的轉向與新局。

【放輕鬆﹍隨性做】不再讓電影侷限在兩人冗長的辯論上,進而發展成超出十名要
角的大堆頭戲劇,大膽卻自然地從他們的「性事」出發,既尊重整體的政治位置,
也無礙個人主體性的發揚。也不再拘泥於性向角色的確認與固定,同性戀、異性戀
、雙性戀,全在這部電影得到發言權。同志的忿怒不平、情慾需求,他依然掌握得
深刻動人,甚至發展出驚人的前提(譬如有一段是憤怒的男同志強暴了攻擊他的異
性戀霸權走狗,這是犯罪,還是革命成功?)。然而透過精鍊的形式、幽默的對白
、以及尤以珍妮佛提莉為最的奔放演技,這部電影拓及到所有在感情、性向、生命
漩渦中生死悲喜過的人,都會有的喜怒哀樂。只不過更被壓抑、排擠、有時還被暴
力相向的同志,更加有所感觸罷了!

【放輕鬆﹍隨性做】證明了「轉向」不是一種妥協或墮落,也不必比過去更偉大。
而是隨著前人珠玉的累積,後繼者的自我突破或另闢蹊徑罷了!卡斯提楊奈達個人
前後兩部作品的差異,就是最好的證明。就像去年也出現【愛的初體驗】、【同窗
的愛】這些以青少年同志「出櫃」經驗為題材的電影,在過去也不多見;同志電影
的年輕化與多元化,勢在必行。只不過這次不是運動式的吶喊,而是種自然的轉向
與擴散,我們不必急著尋找經典,而該注意他們形成的奇妙風景,能讓逐漸開放的
社會,多瞭解體認到什麼程度。你要把它當作苦中作樂也可,何不把它視為鬆綁跟
嘗試呢?畢竟多元是開放的必然結果,何況這些笑聲、淚水、甚至嬉鬧下,還能聽
到那副坦然的心聲!

只是我更關注這部電影對我們有多少啟發。當同志人權終於在台灣成為公共議題,
另一方面卻還有人藉由毀壞藝術裝置,塗鴉著要同性戀滾出去的當下,【放輕鬆﹍
隨性做】對同志觀眾可以極過癮,對異性戀更是如洗三溫亂的震撼教育,更重要的
是它提供了所有觀眾對「人」做出更廣闊的思考,而不再是粗暴的陣營對立與法西
斯心態。

 

 



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