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愛戀排灣笛
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最後更新日期:2005-07-11

今年三月底,第一次在大安森林公園「露天」看【愛戀排灣笛】。老實講,之前我
還有點忐忑擔心會不會要面對一部講解如何作笛子、吹笛子的報導影片?結果完全
出乎我預料,沒想到在樹影涼風下親近這部電影的感覺,竟是如此奇妙!

表面上,這是一部紀錄排灣族四種不同的口笛、鼻笛吹奏系統的影片,但除了作為
保存及記載這些族群藝術的客觀紀實外,【愛戀排灣笛】把吹奏者對樂器的情感,
以及他們的身世、個性、生命態度,也一併捕捉,甚至涵蓋了頭目制度的衰微,日
據統治及宗教流變的影響,也都成了生命流域中不可抗拒的彎道。

隨著片中幾位排灣族宿耆相約去探訪昔日女友,大夥一邊吃肉喝湯,一邊暢談往事
;或者老情人相見,互揭對方當年架子與風流韻事;甚至老夫老妻說起彼此結份結
緣、愛上對方的始末;你才發現笛子也好,音樂也罷,都是那麼自然巧妙地從生活
中彰顯其意義的。而笛聲為什麼動人、甚至有靈,早已不落言詮地融入在這些片中
人的談笑風生中了。

台灣這幾年的紀錄片成績相當耀眼,胡台麗無疑是這群紀錄片創作者中極其特殊的
一位,相較於目前頭角崢嶸的年輕一輩,台大歷史系畢業,紐約大學人類學博士,
頂著中研院學者光環的她,長久以來即把影像紀錄做為人類學研究的工具,然而除
了學術觀點以外,我們也從她的作品逐步看到屬於影像創作者的蛻變和進步。

胡台麗過去的作品包括【祖靈歸來:排灣族五年祭】、【矮人祭之歌】、【蘭嶼觀
點】﹍﹍,雖然得了不少獎,但看過的觀眾恐怕不多。兩年前,胡台麗曾突發奇想
,以一部紀錄婆家村落因為快速道路興建而被迫徵收拆遷,讓她興起尋找台灣人如
何在急速變遷中安身立命的作品【穿過婆家村】,創下有史以來第一部本土紀錄片
在商業院線上映的紀錄,而且票房反應出色,讓許多人對紀錄片終於有了不一樣的
觀感與認識,也為紀錄片的上映開啟一種可能的管道。而在這部作品裡,我們就已
經看到胡台麗不僅是以一個學者的身份出現在電影裡,她同時也是一個導演、一個
當地媳婦,電影不是生硬的影像報告,而是她對消逝的社群與容顏的真實感情。

而【愛戀排灣笛】在電影成就上,則有更進一步的表現。因為胡台麗已經從單純紀
錄恐將失傳的排灣笛,進至到對總體文化傳承、生命經驗的包容。而她的學者身段
,這回更為成功地全面隱沒在攝影機背後,讓片中人的語言、音樂成為敘事者,這
點大大地超越了她在【穿過婆家村】的導演功力,也顯露了對被攝者文化的尊重。
然而在作者態度的謙虛包容外,其影像掌握力更有明顯的進步,【愛戀排灣笛】優
美得體,其抒情基調一如所捕捉的排灣笛文化。李中旺的攝影及排灣語的中文翻譯
,也可圈可點。

【愛戀排灣笛】是一部在耐心觀影中,逐漸沁出智慧、藝術與幽默的作品。

 

 



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