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悲憐上帝的孩子 God’s Children
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最後更新日期:2005-07-11
紀錄片有沒有市場,跟影片好壞不見得有絕對的關係。但一
個地方看不看得到紀錄片,卻能反映許多問題。

我不敢說台灣觀眾都已經揚棄過往對紀錄片「枯燥乏味、充
斥字正腔圓的噁心旁白」的偏見,但零星幾部紀錄片的上映
成績,到目前為止看起來似乎還不錯。五月中旬,一部透過
七個小朋友的童言童語,批判以、巴衝突的紀錄片【美麗天
堂】(Promises)在台北連演了一個多月。更難以置信的是
七月這個傳統上充斥好萊塢鉅片或針對放假學童搪塞美日動
畫的檔期,竟然也有紀錄片生存的空間,就非比尋常了。

這部取作【悲憐上帝的孩子】的紀錄片,是日本導演四乃宮
浩一行人花了六個月(不包括拍攝前的進駐與田野調查),
以菲律賓馬尼拉近郊垃圾山下的居民生活為題材所拍攝的影
片。他們正巧碰上了颱風、豪雨侵襲下突然崩塌的垃圾山,
如何造成數千人失蹤、死亡的慘劇。但真正的重心,並不是
像台灣噬血新聞媒體那樣,全力剝削受難者家屬的哀嚎與悲
慘而已,相反的,災後生活如何繼續下去,才是這部紀錄片
更關注的重點,也突出了紀錄者的心態。

在面對死亡的痛楚後,這些垃圾山下的居民還要面對一個現
實的艱鉅考驗,就是菲律賓政府強行禁止垃圾車再進入這裡
倒垃圾,反而造成靠垃圾為生的居民,陷入更大的苦境。導
演雖然沒在片中直接做出任何批判,但「真實」會自己「發
言」,政府自以為是的策略,往往只解決表面的問題,甚至
只是遮掩問題,卻不顧慮人民實際需要的偽善,明顯地擺在
眼前(這不是菲律賓的專利,許多粗糙的政策都有類似的弊
病)。而倒垃圾與撿垃圾的生活方式間,也突出了經濟社會
的明顯差距。

本片在眾多拾垃圾為生的家庭中,選擇了幾個作為典型。無
助的父母、營養不良的小孩、甚至剛出生還不及睜開眼睛就
插入呼吸器急救的嬰兒,這些無須裝飾即能直指現實殘酷的
真實,讓人看了相當難過。而如何活得有尊嚴,以及家庭如
何走下去而不至於崩解的課題,也在這些頂多能用鹽和水配
白飯吃、不然就得自己去挖山芋、野菜果腹的被攝家庭身上
,嚴酷地上演。而如果細心點,你或許也會發現這些人因為
被拍攝而有的一些改變,以及它們之間因為生活遭變(經濟
陷入絕境、孩子夭折﹍﹍),親人關係的緊張與變化。影片
最後,但並非真實生活的結局,是垃圾山再度開放垃圾車進
來了,一群人又高高興興地去「尋寶」,但彼此的生活與生
命,都不再一樣了。

這部紀錄片所翻攪的不應該只是簡單的人道同情而已,與其
如此,不如去理解不同世界的生活觀與價值觀所造成的影響
,以及人的需求與政治、經濟環境之間的關連。導演已經避
免說教,也就是刻意讓影片的解讀空間相形放大。而我們的
解讀,與其說是在定義別人的真實,不如說是反照出自己的
思維方式。或許【悲憐上帝的孩子】除了藉由同情與悲憫而
吸引人「行善」外(發行公司宣稱將把上映收入扣除宣傳費
用,二分之一由日本發行公司處理捐助,另一半則捐給台灣
的慈善團體),也能激發一些人與紀錄片、電影與真實之間
的思辨,因為這些看似屬於學理的爭執,其實也關乎我們對
人道的真正認同和觀察啊!

 

 



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